ΔΙΑΙΡΕΣΕΙΣ

Είχαμε πει σε παλιότερα μαθήματα ότι η διαίρεση είναι η αντίστροφη πράξη του πολλαπλασιασμού και επίσης για το πώς βρίσκουμε πόσες φορές χωράει ένας αριθμός σε έναν άλλον και τι περισσεύει:

Πρόβλημα: Έχουμε 15 τριαντάφυλλα και θέλουμε να κάνουμε ανθοδέσμες, που η κάθε ανθοδέσμη θα πρέπει να έχει 5 τριαντάφυλλα. Πόσες ανθοδέσμες ίδιες θα κάνουμε;

 

Λύση

Χωρίζουμε τα 15 τριαντάφυλλα σε ομάδες των 5 και έτσι σχηματίζονται 3 όμοιες ομάδες.
Πιο συγκεκριμένα σχηματίζονται: 15 : 5 = 3 ομάδες, διότι 5 Χ 3 = 15

Όμως κάποιες φορές μπορεί να περισσεύει κάτι..., π.χ.: 50:6=;

Σκέφτομαι ποιο γινόμενο του 6 μου δίνει αποτέλεσμα πιο κοντά στο 50 χωρίς να το ξεπερνάει. Δηλαδή, με ποιον αριθμό πρέπει να πολλαπλασιάσω το 6 για να μου δίνει αριθμό ίσο ή μικρότερο του 50.

Σκέφτομαι την προπαίδεια του 6:
 
1x6=6, 2x6=12, 3x6=18, 4x6=24, 5x6=30, 6x6=36, 7x6=42, 8x6=48 !, 9x6=54 !
 
Το 54 ξεπερνάει το 50, γι’ αυτό διαλέγω το 48 που είναι μικρότερο από το 50.
 
Άρα το 6 χωράει 8 φορές στο 50 (6x8=48) αλλά περισσεύουν και 2 (50-48=2).
 
Συνεπώς γράφω: 50 = ( 6 x 8 ) + 2

Για τις διαιρέσεις Εκατοντάδων ή Χιλιάδων με το 100, γράφουμε τον αριθμό χωρίς τα δύο τελευταία του μηδενικά. Π.χ.:

300 : 100 = 3
3.000 : 100 = 30

Για τις διαιρέσεις Χιλιάδων με το 1.000, γράφουμε τον αριθμό χωρίς τα τρία τελευταία του μηδενικά. Π.χ.: 7.000 : 1.000 = 7

Γράψε πόσες φορές χωράει και τι υπόλοιπο μένει

ΚΛΙΚ

Βρες και αντιστοίχισε πράξη με πηλίκο και υπόλοιπο (r = υπόλοιπο)

ΚΛΙΚ

ΠΑΙΧΝΙΔΙ (συναγωνίσου με τον υπολογιστή)

Βάλε τα ζάρια για να σχηματίσεις αριθμό και βρες πηλίκο και υπόλοιπο (πρόσεχε: όσο μεγαλύτερο υπόλοιπο βρίσκεις τόσο περισσότερους βαθμούς παίρνεις)

ΚΛΙΚ

ΜΙΑ ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Ο Λουκιανός ο Σαμοσατεύς (περίπου 120 μ.Χ. - μεταξύ 180 και 192 μ.Χ.) ήταν εξελληνισμένος Σύρος ρητοροδιδάσκαλος και σατιρικός συγγραφέας, ο δημιουργός του σατιρικού διαλόγου.
Ένα από τα έργα του είναι και το μυθιστόρημα "Αληθὴς ιστορία ή Αληθή διηγήματα".

Πρόκειται για παρωδία των ταξιδιωτικών μυθιστορημάτων που ήταν αγαπητά κατά τους αυτοκρατορικούς χρόνους, ένα είδος "σατιρικής φαντασίας", θα λέγαμε σήμερα. Πραγματεύεται ένα φανταστικό ταξίδι στη Σελήνη, την οποία ο Λουκιανός παρουσιάζει κατοικημένη από αλλόκοτα όντα και μία παρέα τολμηρών ηρώων ανακαλύπτει νέους πλανήτες, νέες μορφές ζωής και νέους πολέμους. Eίχε γράψει το έργο ως σάτιρα για όλους εκείνους που εξιστορούνταν φανταστικά γεγονότα ως πραγματικά.

Η ιστορία τελειώνει ωστόσο λίγο απότομα, με τον Λουκιανό να υπόσχεται πως οι υπόλοιπες περιπέτειες θα παρουσιαστούν σε επόμενο βιβλίο, γεγονός που δεν έγινε ποτέ καθώς ψευδόταν.

• Διαβάζοντας τα παραπάνω μπορείς να καταλάβεις γιατί ο συγγραφέας έδωσε αυτόν τον τίτλο στο βιβλίο του;
• Μπορείς να διηγηθείς με λίγα λόγια το μάθημα; (πού, πότε, ήρωες, γεγονότα, εξέλιξη, τέλος)

ΣΕΛΗΝΗ ΚΑΙ ΕΝΔΗΜΙΩΝΑΣ

Ο Ενδυμίων ήταν ο δεύτερος μυθικός βασιλιάς της αρχαίας Ήλιδας. Υπάρχουν πολλές παραλλαγές του μύθου σχετικά με τον Ενδυμίωνα.
Σύμφωνα με μία μεταγενέστερη παραλλαγή του μύθου που μεταφέρεται από τον Ρωμαίο ποιητή Οβίδιο και από μεταγενέστερους ποιητές, ο Ενδυμίων ήταν βοσκός από την Καρία με απαράμιλλη ομορφιά. Η Σελήνη τον είδε σε μία σπηλιά του Λάτμου (βουνό της Τουρκίας, που βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα της, δυτικά της αρχαίας πόλης της Μιλήτου) και τον ερωτεύτηκε. Τον επισκεπτόταν κάθε βράδυ την ώρα που κοιμόταν, όμως ανησυχώντας πως σαν θνητός θα γεράσει και θα πεθάνει παρακάλεσε τον Δία να τον αφήσει να κοιμάται για πάντα τον αγέραστο ύπνο ώστε να μην τον χάσει ποτέ.

«Σελήνη και Ενδυμίων», έργο του Σεμπαστιάνο Ρίκκι (1733).

• Διάβασε το παρακάτω ποίημα. Μπορείς να καταλάβεις ποιανού ποιητή είναι; (γνωστός για τα θέματα που έχουν να κάνουν με αρχαία Ελλάδα, Βυζάντιο, ελληνιστικά χρόνια αλλά και μυθολογία)

Ενώπιον του αγάλματος του Ενδυμίωνος

Επί άρματος λευκού που τέσσαρες ημίονοι
πάλλευκοι σύρουν, με κοσμήματ' αργυρά,
φθάνω εκ Μιλήτου εις τον Λάτμον. Ιερά
τελών - θυσίας και σπονδάς - τω Ενδυμίωνι,
από την Αλεξάνδρειαν έπλευσα εν τριήρει πορφυρά.
Ιδού το άγαλμα. Εν εκστάσει βλέπω νυν
του Ενδυμίωνος την φημισμένην καλλονήν.
Ιάσμων κάνιστρα κενούν οι δούλοι μου· κ' ευοίωνοι
επευφημίαι εξύπνησαν αρχαίων χρόνων ηδονήν.

• Αριθμήστε τις παραγράφους του κειμένου. Κάθε ομάδα να συμπληρώσει τα κύρια νοήματα και τους τίτλους των παραγράφων, όπου λείπουν. Κάντε και ανάλογη ζωγραφιά.

• Διαβάστε το κείμενο (χωρίς τις λέξεις που λείπουν). Τι δεν γνωρίζουμε έτσι; Προσπαθήστε να ανακαλύψετε τις λέξεις που λείπουν.

• Εντόπισε και γράψε στο βιβλίο σου δύο γεγονότα που δείχνουν ότι η ιστορία είναι φανταστική

Η Σελήνη, ένα μεγάλο μυστήριο για τους αρχαίους λαούς, στην πλήρη εξερεύνηση από τους αστροναύτες του σήμερα

Ας χαλαρώσουμε τώρα με μια βόλτα στο φεγγάρι...

ΠΑΜΕ ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ

Στίχοι: Νότης Περγιάλης και Γιώργος Εμιρζάς
Μουσική: Μάνος Χατζιδάκις
Εκτέλεση: Μελίνα Μερκούρη

  Τρεις μέρες χώ , τρεις μέρες χώρισα από σένα
τρεις νύχτες μέ , τρεις νύχτες μένω μοναχή,
σαν τα πουλιά που στέκουν τώρα δακρυσμένα
όταν τα βρέ , όταν τα βρέχουν οι ουρανοί.
Διώξε τη λύπη, παλληκάρι
πάμε μια βόλτα στο φεγγάρι.
Πώς να βγω και, πώς να βγω και να περπατήσω
τα λόγια του, τα λόγια του να θυμηθώ;
με το φεγγάρι πώς, αχ πώς να τραγουδήσω
με το φεγγάρι πώς να παρηγορηθώ;

Δες το παρακάτω βίντεο και φαντάσου ότι είσαι εσύ αυτός που πατάει το πόδι του στη Σελήνη. Προσπάθησε να περιγράψεις το τοπίο που θα έβλεπες.

Κύρια εθνικά ονόματα

Τα κύρια ονόματα που φανερώνουν τόπο ή καταγωγή ονομάζονται εθνικά ονόματα. Αρχίζουν πάντα με κεφαλαίο γράμμα.

 

Κύρια ονόματα είναι:

1. τα ονόματα των ανθρώπων:
   π.χ.: Θεοδώρα, Μαρία, Κατερίνα, Παπαδόπουλος, Φιλίππου
2. τα ονόματα των μηνών και των ημερών
   π.χ.: Μάρτιος, Ιούλιος, Τρίτη, Σάββατο
3. τα ονόματα των γιορτών
   π.χ.: Χριστούγεννα, Πάσχα, Θεοφάνια
4. οι λέξεις: Χριστός, Παναγία, Θεός
   και τα συνώνυμά τους: Πανάγαθος, Μεγαλόχαρη, Παντοδύναμος
5. τα ονόματα των χωρών, των πόλεων και των δρόμων
   π.χ.: Ελλάδα, Θεσσαλονίκη, Νέα Ραιδεστός, Ολυμπιάδος 2004
6. τα εθνικά ονόματα
   π.χ.: Έλληνας, Άγγλος, Κερκυραίος, Ολλανδός (αλλά ελληνικός, αγγλικός)
7. τα ονόματα νησιών, των βουνών, των ποταμών και των λιμνών
   π.χ.: Ρόδος, Όλυμπος, Αξιός, Βόλβη
8. τα ονόματα έργων τέχνης και λογοτεχνικών έργων
   π.χ.: Παρθενώνας, Τζοκόντα, Ο Μικρός Πρίγκιπας, Άξιον Εστί

ΠΑΠΠΟΥΣ ΚΑΙ ΕΓΓΟΝΗ (ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ)

Το μάθημα "Παππούς και εγγονή" είναι απόσπασμα από το βιβλίο της Φωτεινής Φραγκούλη, "Το μισό πιθάρι"

Τα μυστικά που κρύβει ο παππούς από την Μικρά Ασία προσπαθεί να ανακαλύψει η μικρή εγγονή του μέσα από τις ιστορίες του. Ιστορίες που δεν κρύβουν οργή και μίσος για τον απέναντι λαό, αλλά αγάπη για τους εκεί τόπους. Το μισό πιθάρι βρίσκεται εδώ αλλά το άλλο μισό εξακολουθεί να βρίσκεται απέναντι. Τα μυστικά θα αποκαλυφθούν στην ώρα τους. Πρόκειται για ένα περίπατο με την ιστορία, μια βιωματική εξοικείωση με το παρελθόν. Ένας περίπατος στο χρόνο χωρίς διδακτισμούς, που δίνει μια γλυκιά ανθρώπινη διάσταση της ιστορίας του τόπου μας. Διαπνέεται από το μελτέμι του Αιγαίου, που ενώνει λαούς, ανθρώπους και συναισθήματα. Το Μισό Πιθάρι είναι ένα βιβλίο για τα παιδιά, αλλά διαβάζεται ευχάριστα και από μεγάλους.

Η Φωτεινή Φραγκού

λη γεννήθηκε και μεγάλωσε στον Μόλυβο της Μυτιλήνης. Σπούδασε ψυχολογία και παιδαγωγικά. Εργάζεται στην Αθήνα ως δασκάλα στη δημόσια εκπαίδευση. Έργα της: Το χωραφάκι της αγάπης, Η Κυράνη του δάσους, Η Πορφυρένια και το μαντολίνο της, Το μισό πιθάρι, Το ταίρι της αταίριαστης, Οι άγγελοι των κοχυλιών, Το τραγούδι της Περσεφόνης, Εφτά ορφανά μολύβια... εφτά ιστορίες.

Τα γεγονότα του μαθήματος μας συμβαίνουν στον Μόλυβο, στη Μυτιλήνη, νησί που βρίσκεται πολύ κοντά στη μικρασιατική ακτή.

Δες πόσο κοντά στην Τουρκία βρίσκεται το νησί της Λέσβου (πρωτεύουσα η Μυτιλήνη)

Μπορείς να βρεις πού είναι ο Μόλυβος και τα ιαματικά λουτρά της Εφταλούς;

ΚΛΙΚ

Ο Μόλυβος
  

Διάβασε μέσα από το βιβλίο την πρόταση που σου θυμίζουν οι παρακάτω εικόνες



 

Άκου το παρακάτω παραδοσιακό ρεμπέτικο τραγούδι

Στίχοι: Παραδοσιακό
Μουσική: Παραδοσιακό
Περιοχή: Μικρά Ασία - Ιωνία
Εκτελεστής: Γιώργος Βιδάλης

Σύρε το πασουμάκι σου (τρις)
να δω το ποδαράκι σου
Άντε μωρέ!

Στείλε με μάνα για νερό (τρις)
να σου το φέρω δροσερό

Κι αν δε στο φέρω δροσερό
την νιότη μου να μην χαρώ (δις)
Εεεεεεπα!
Άντε ντε!

Μάνα μου παραπάτησα (τρις)
και το σταμνί μου τσάκισα
Ώωωωωχ Παναγιά μου!

Δεν ήταν παραπάτημα
μον’ της αγάπης τσάκισμα (δις)
Γεια σας Μητσάκια!

 

οι Άγιοι Ανάργυροι στην Εφταλού

 

τα ιαματικά λουτρά της Εφταλούς

ΤΑ ΙΑΜΑΤΙΚΑ ΛΟΥΤΡΑ ΕΦΤΑΛΟΥΣ ΣΗΜΕΡΑ

ΚΛΙΚ
 

Η Φωτεινή Φραγκούλη για το βιβλίο της "Το μισό Πιθάρι"

ΤΑ ΤΑΞΙΔΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΠΟΥ ΜΟΥ (ΔΕΙΓΜΑ ΑΠΟ ΨΗΦΙΑΚΗ ΤΑΞΗ)

Η Γοργόνα

Η Γοργόνα, η αδελφή του Μεγαλέξανδρου. Αριστερά έργο του Θεόφιλου και δεξιά του Μποστ

Ένας θρύλος λέει αναφερεται στη γοργόνα που σταματάει τα καράβια και ρωτάει με πόνο αν ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος και, όποτε πάρει αρνητική απάντηση, προκαλεί τρικυμία και βουλιάζει το καράβι.

Όταν, όμως, πάρει την απάντηση : «Ζει και βασιλεύει και τον κόσμο κυριεύει» νιώθει αγαλλίαση και αφήνει το καράβι να φύγει. Είναι η αδερφή του μεγάλου Αλεξάνδρου που κατά τη λαϊκή παράδοση, όταν ο αδερφός της βρήκε το αθάνατο νερό, ζήλεψε και το ήπιε εκείνη, με αποτέλεσμα ο Αλέξανδρος να την καταραστεί. Ή κατά μία άλλη εκδοχή ο Αλέξανδρος της ανέθεσε να βρει το αθάνατο νερό κι εκείνη το βρήκε. Αλλά, καθώς το πήγαινε στον αδερφό της, έπεσε, σκορπώντας όλο το νερό. Τότε από τη θλίψη της που ο αδερφός της έχασε εξαιτίας της την αθανασία, προσπάθησε να αυτοκτονήσει, πέφτοντας στη θάλασσα. Οι θεοί, όμως, τη λυπήθηκαν και τη μεταμόρφωσαν σε γοργόνα – μισή γυναίκα, μισή ψάρι – και από τότε προσπαθεί να καθησυχάσει τις τύψεις της, ζητώντας απ’ τα περαστικά πλοία να μάθει, αν ζει ο αδερφός της…Ο παραπάνω θρύλος έχει διαφορετικές ερμηνείες από τόπο σε τόπο. Δες και μια άλλη εκδοχή του θρύλου...

ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ

Πρόκειται για τον ναό - σύμβολο που έκτισε ο Ιουστινιανός το 537 μ. Χ. και αποτέλεσε τον ορθόδοξο καθεδρικό ναό της Κωνσταντινούπολης. Σήμερα λειτουργεί σαν μουσείο. Δες από το μάθημα της Ιστορίας της Ε΄δημοτικού τις εικόνες της Αγίας Σοφίας. Αν θες διάβασε και την ιστορία για το κτίσιμό της. ΚΛΙΚ

ΒΟΣΠΟΡΟΣ

O Βόσπορος αποτελεί ένα στενό πορθμό που χωρίζει το Ευρωπαϊκό τμήμα της Τουρκίας από το Ασιατικό της τμήμα, συνδέοντας την λεκάνη της Προποντίδας (θάλασσα του Μαρμαρά) με τον Εύξεινο Πόντο.

Δες εικόνες και μια παρουσίαση για τον Βόσπορο. ΚΛΙΚ

Ρήματα σε -άβω

Γράψε στο Ηλεκτρονικό λεξικό %άβω και βρες ρήματα που τελειώνουν σε -άβω. ΚΛΙΚ

Τα ρήματα που τελειώνουν σε -άβω γράφονται με β. Π.χ.: ράβω, ανάβω, σκάβω, θάβω...
Εξαιρείται και γράφεται με -αυ- το παύω.

ΝΕΟΛΙΘΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

 Δες στην παρακάτω εικόνα την εξέλιξη του ανθρώπου

 Πώς μπορείς τώρα να εξηγήσεις την παρακάτω εικόνα;

Συμπλήρωσε τον παρακάτω πίνακα

ΚΛΙΚ

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΜΑΣ (ΔΕΙΓΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΗΦΙΑΚΗ ΤΑΞΗ)

Κοινές αποφάσεις - Δημοκρατία

Στην αρχαία Αθήνα ΟΛΟΙ οι πολίτες έπαιρναν μέρος στη διακυβέρνηση της πόλης - κράτος. Συμμετείχαν στην Εκκλησία του Δήμου (συνέλευση του λαού) και αποφάσιζαν για τα θέματα της πόλης τους. Το πολίτευμα τους ήταν η άμεση δημοκρατία.

Κατά τον 5ο αιώνα τόπος συνάντησής τους ήταν η Πνύκα, λόφος δυτικά της Ακρόπολης.

 Το βήμα του ρήτορος σήμερα στην Πνύκα

Κατά τον 4ο αιώνα π. Χ. η εκκλησία του Δήμου συνεδρίαζε στο θέατρο του Διονύσου.

 Το θέατρο του Διονύσου, όπου συνεδρίαζε η Εκκλησία του δήμου κατά τον 4ο αιώνα π.Χ.

Η Εκκλησία του δήμου συνεδρίαζε συνολικά περίπου σαράντα φορές το χρόνο, σε τέσσερις τακτικές συνεδριάσεις στη διάρκεια κάθε μήνα (το αττικό έτος ήταν χωρισμένο σε 10 μήνες).
Οι συνεδριάσεις άρχιζαν πολύ νωρίς το πρωί και τελείωναν, συνήθως, με τη δύση του ηλίου. Πριν αρχίσει η συνεδρία, θυσίαζαν ένα χοίρο με το αίμα του οποίου οριοθετούσαν κυκλικά το χώρο μέσα στον οποίο βρίσκονταν οι πολίτες.
Ο πολίτης που καλούνταν στο βήμα έβαζε στο κεφάλι του ένα στεφάνι από μυρτιά και γινόταν με τον τρόπο αυτό απαραβίαστος και ιερός, αλλά είχε και την ευθύνη να είναι ιδιαίτερα προσεκτικός στις εισηγήσεις του, εφόσον μπορούσε να παρασύρει το δήμο. Η ψηφοφορία γινόταν με χειροτονία, δηλαδή με ανάταση των χεριών, ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις ήταν μυστική.

στην πάνω φωτογραφία ο Περικλής ρητορεύει (φανταστική εικόνα) και κάτω η θέση του βήματος όπως διατηρείται σήμερα στην Πνύκα. Διακρίνεται και στις δύο εικόνες η Ακρόπολη

Θυμάσαι πού αλλού στο βιβλίο μας συζητήσαμε για τις αποφάσεις της πλειοψηφίας;

Διασκέδαση - Συμπόσια

Στην αρχαία Αθήνα οι άντρες συναντούσαν συχνά φίλους και γνωστούς, συζητούσαν, έτρωγαν και έπιναν όλοι μαζί, δηλαδή οργάνωναν συμπόσια.

Το συμπόσιο είχε δύο φάσεις: το γεύμα και το καθαυτό συμπόσιο. Στην πρώτη φάση γινόταν περιορισμένη κατανάλωση κρασιού, ενώ στη δεύτερη, που διαρκούσε περισσότερη ώρα, οι συμποσιαστές έπιναν κρασί, το οποίο συνόδευαν με τραγήματα (φαγώσιμα)

Αττική ερυθρόμορφη κύλικα με σκηνή συμποσίου

Το κρασί συνήθως αναμιγνυόταν με νερό σε αναλογία 1 προς 2 ή προς 3, ενώ το σκεύος στο οποίο γινόταν η ανάμιξη ονομαζόταν κρατήρας. 

 Καλυκόσχημος κρατήρας

Ανέρωτο κρασί (άκρατος οίνος) πινόταν μόνον, όταν γινόταν πρόποση ή σε άλλες εξαιρετικές περιπτώσεις. Οι δούλοι -νεαροί άντρες ή γυναίκες- σέρβιραν το ποτό σε μεταλλικά ή συνηθέστερα σε πήλινα σκεύη και οι συμποσιαστές διασκέδαζαν με συζητήσεις, απαγγελία ποίησης, αινίγματα, γρίφους, μουσική, χορούς, θεάματα και παιχνίδιαOι συμποσιαστές έτρωγαν και έπιναν συνήθως ξαπλωμένοι σε ανάκλιντρα ανά δύο και σπάνια ανά τρεις, ακουμπώντας στον αγκώνα τους και με τον κορμό τους όρθιο ή με μικρή κλίση, συχνά στηριγμένο με μαξιλάρια ή μεγάλα προσκέφαλα.

Τα τραπέζια ήταν μικρά και φορητά, ένα για κάθε συμποσιαστή ή ένα μπροστά από κάθε ανάκλιντρο. Επτά έως δώδεκα ανάκλιντρα τοποθετούνταν συνήθως κατά μήκος των τοίχων ή με τέτοιο τρόπο, ώστε να βρίσκονται όλοι στο ίδιο επίπεδο και ο κάθε συμποσιαστής να βλέπει τους υπολοίπους. Έτσι διευκόλυναν την αμεσότητα στην επικοινωνία και τη συζήτηση, που ήταν βασικά χαρακτηριστικά του συμποσίου. 

Στην αγγειογραφία εικονίζονται συμποσιαστές να τραγουδούν με τη συνοδεία αυλού. Συχνά, όταν το συμπόσιο τελείωνε, όλοι ήταν μεθυσμένοι. 

Οι απεικονίσεις συμποσίων είναι ένα πολύ δημοφιλές θέμα στην κλασική αττική αγγειογραφία. 

 Συμποσιαστής ξαπλωμένος τραγουδά με τη συνοδεία αυλού. 

Βρίσκεις ομοιότητες με τον σημερινό τρόπο διασκέδασης; Πότε συνήθως διασκεδάζουμε και σε ποιους τόπους;

 Όμως το διοικητικό, φιλοσοφικό, εκπαιδευτικό, κοινωνικό, πολιτιστικό και κυρίως το οικονομικό κέντρο της πόλης υπήρξε η αγορά

η αρχαία αγορά των Αθηναίων σήμερα

 

Εκεί συναντιόνταν μόνο οι άντρες για να σχολιάσουν όσα γίνονταν στην πόλη τους. 

Την Αρχαία Αγορά διέσχιζε η Οδός των Παναθηναίων από την οποία περνούσε η μεγάλη πομπή προς την Ακρόπολη κατά την διάρκεια των εορτασμών των Παναθηναίων

 Σήμερα πού συναντιούνται άντρες και γυναίκες και ανταλλάσσουν  τις απόψεις τους; Τι έχει αλλάξει από τότε και ποιες συνήθειες παραμένουν ίδιες; 

ΟΙ ΣΥΣΚΕΥΑΣΙΕΣ ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΟΥΝ

Σε μια ετικέτα προϊόντος μπορούμε να δούμε πολλά στοιχεία:

...και συγκεκριμένα

 

Ονομασία

Όλα τα προσυσκευασμένα τρόφιμα και πολλά που δεν έχουν προσυσκευαστεί εκ των προτέρων πρέπει να φέρουν στην ετικέτα:

Α. Την ονομασία του τροφίμου που προσδιορίζει ακριβώς την ονομασία του τροφίμου και το διακρίνει από τα άλλα προϊόντα

Β. Το εμπορικό σήμα του προϊόντος

Ποια είναι η ονομασία του παρακάτω προϊόντος;

Λένε την αλήθεια οι ετικέτες; Κάποιες ναι, κάποιες όχι. Μπορεί να λένε τη μισή αλήθεια, μια μπερδεμένη αλήθεια ή ένα μπερδεμένο ψέμα. Η νόστιμη σοκολάτα γάλακτος με κεράσια που τρώμε μπορεί να μην είναι ούτε σοκολάτα, ούτε γάλα, ούτε κεράσια. Το πρώτο συστατικό που αναγράφεται υποχρεωτικά στην ετικέτα είναι ζάχαρη. Υπάρχουν και κάτι ίχνη σοκολάτας και λίγο αποβουτυρωμένο γάλα σε σκόνη και άφθονες χρωστικές ουσίες και βέβαια όπως βλέπεις παραπάνω γεύση τσέρι (κεράσι) όχι πραγματικό κεράσι.

Συστατικά - Τρόπος συντήρησης

Κάθε τρόφιμο οφείλει να αναγράφει τα συστατικά από τα οποία αποτελείται. Στα περισσότερα τρόφιμα τα συστατικά αναγράφονται κατά φθίνουσα σειρά ανάλογα με το βάρος τους. Αν περιέχει νερό σε ποσοστό πάνω από 5% θα πρέπει να αναγράφεται με τα άλλα συστατικά.

 
Ποια τα συστατικά του παρακάτω προϊόντος; και ποιος ο τρόπος συντήρησης που μας προτείνει;

Θρεπτική αξία (Διατροφικά στοιχεία)

Η θρεπτική αξία των συστατικών πρέπει να αναφέρεται σε ποσο, στα 100 γραμμάρια του τροφίμου ή της μερίδας, αν η συσκευασία περιέχει λιγότερα από 100 γραμμάρια Οι πληροφορίες αναφέρονται στην ενέργεια (Kcals), πρωτεϊνες, υδατάνθρακες, λίπη, φυτικές ίνες, άλατα, σάκχαρα, βιταμίνες και μέταλλα, εφόσον η ποσότητά τους ξεπερνά το 1/6 της καθημερινής συνιστώμενης δόσης.
Ποια τα διατροφικά στοιχεία του παραπάνω προϊόντος;

Χώρα προέλευσης

Στην παραπάνω εικόνα από ποια χώρα είναι το προϊόν;

Ημερομηνία λήξης

Πρέπει να αναγράφεται η ημέρα και ο μήνας μέχρι τον οποίο πρέπει να καταναλωθεί το συγκεκριμένο προϊόν. Ποια η ημερομηνία λήξης του παρακάτω προϊόντος;

Στοιχεία επικοινωνίας του κατασκευαστή

Πρέπει να αναγράφονται πλήρη στοιχεία επικοινωνίας του κατασκευαστή, του εισαγωγέα, αν το προϊόν είναι εισαγόμενο ή του διανομέα, ευκρινώς, για να έχουν τη δυνατότητα οι καταναλωτές να ζητήσουν περισσότερες πληροφορίες ή να διαμαρτυρηθούν. Ποια τα στοιχεία επικοινωνίας του διανομέα στο παρακάτω προϊόν;

Καθαρό προϊόν (Βάρος)

Πρέπει να αναγράφεται η καθαρή ποσότητα του τροφίμου και κατά περίπτωση το καθαρό στραγγισμένο βάρος του (π.χ. κονσέρβες). Συχνά, εμφανίζεται ένα μεγάλο e, το οποίο σημαίνει ότι η ποσότητα -ίσως- να διαφέρει λίγο από συσκευασία σε συσκευασία. Ποιο είναι το βάρος στο παρακάτω προϊόν;

Οι οδηγίες χρήσης

Σε πολλά προϊόντα, ιδίως όσα είναι επικίνδυνα, υπάρχουν στην ετικέτα οδηγίες χρήσης - προφύλαξης. Ποιο τηλ. αναφέρεται πάντα σε τέτοιες περιπτώσεις; γιατί;

Τέλος στις ετικέτες των ρούχων θα δούμε εκτός από πληροφορίες για τον κατασκευαστή και το μέγεθος του ρούχου, το όνομα της χώρας που το κατασκεύασε, το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένο, τον τρόπο που πλένεται κλπ

TΙ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ

Οι ετικέτες σε όλη την ΕΕ είναι τυποποιημένες , άρα σημαίνουν το ίδιο πράγμα σε όποια χώρα και αν βρισκόμαστε. Σύμφωνα λοιπόν με την ονομασία, εκτός από τις πληροφορίες που περιγράψαμε παραπάνω, η ετικέτα πρέπει να αναφέρει και τα τυχόν επιβλαβή συστατικά που περιέχει το προϊόν για να γνωρίζουν οι καταναλωτές ποια πρόσθετα έχουν οι τροφές που καταναλώνουν.

Πληροφορίες παίρνουμε και από μια απόδειξη. Τι είδους πληροφορίες μπορούμε να πάρουμε;